Размещено
Filed under География
На гербе Республики Башкортостан на фоне восходящего солнца изображен всадник на могучем коне. Богатырь поднял правую руку, призывая следовать за собой. Конь немного присел на задние ноги, бьет копытом и сейчас пустится вперед.
Внизу на ленте написано только одно слово — «Башкортостан». Все жители этой республики знают, что на гербе красуется не просто символический батыр. Это Салават Юлаев — легендарный национальный башкирский герой. В этом легко убедиться, взглянув на памятник, который был сооружен в 1967 году в Уфе. Он стоит на высоком холме на берегу реки Белая и виден издалека. Даже в начале XXI века этот памятник остается самым большим конным монументом в нашей стране. Его высота около десяти метров, а вес составляет сорок тонн. Достаточно сравнить это творение скульптора Сосланбека Тавасиева с изображением на гербе, чтобы убедиться — они удивительно схожи. Салавата Юлаева не случайно чтят в Башкирии. Его судьба неразрывно вплетена в историю этого народа.
Салават родился в середине XVIII века. Был выходцем из знатного рода. Чтил обычаи предков — когда его брат скончался, он взял в жены его вдову и стал заботиться о ее детях. Салават был прекрасным наездником и владел не только оружием, но и словом — сочинял песни о родных уральских просторах. Как и его отец, Салават стал военным и состоял на службе в русском войске. Однако когда в России вспыхнул пожар восстания под предводительством Емельяна Пугачева, Салават принял его сторону.
Такое решение можно понять. Башкиры добровольно приняли московское подданство при Иване Грозном. Права и обязанности сторон были оговорены в царских грамотах. Однако после кончины Грозного, уже при Романовых, московские власти стали нарушать свои обязательства. Начались отъемы исконно башкирских земель, насильное насаждение христианства, бесчинства царских чиновников. Это вызвало справедливые народные восстания. Они беспощадно подавлялись. Гибли люди. Салават слышал об этих всплесках народного недовольства от родителей и сам был свидетелем несправедливости со стороны властей. Салават возглавил сопротивление башкир. Это восстание было подавлено, только когда руководство войсками принял на себя Александр Суворов. Предводитель восставших был схвачен и закончил свои дни в далекой балтийской крепости Рогервик.
Надо отметить, что Салават и его отряды сражались не с русскими людьми, а с царской государственной машиной. Вот только один факт, который красноречиво об этом говорит. Когда войска башкир окружили Катавский завод, Салават послал осажденным письмо, в котором говорил: «Нам с вами, башкирам и русским, нельзя жить вне согласия и разорять друг друга». Взаимопомощь этих двух народов имеет очень древние корни. К примеру, известно, что башкирская конница помогала разгрому немецких рыцарей на льду Чудского озера в 1242 году. Заветы знаменитого батыра в конечном счете воплотились в жизнь. Прошло немало времени. Башкирская Автономная Советская Республика была образована через два года после революции 1917 года. Она стала первой национальной автономией в России. Название же «Республика Башкортостан» возникло относительно недавно — 31 марта 1992 года.
Салават Юлаев немного напоминал героя народного эпоса юго-восточных башкир «Урал-батыр». Уральские горы появились в названии поэмы не случайно. Люди стали обживать эти места очень давно. Об этом говорят наскальные рисунки, сделанные красной охрой в пещере Шульган-Таш. Им не менее пятнадцати тысяч лет. Именно здесь, на границе двух континентов — Европы и Азии, на Южном Урале, и произошло формирование башкирского народа. Историки говорят, что это случилось во второй половине I тысячелетия нашей эры. Тогда несколько племен объединились под именем «Баш-корт» . На это объединение намекает стилизованное изображение цветка из семи лепестков на гербе Республики Башкортостан. Историки предполагают, что Башкортом звали военачальника, который стал вождем объединенного военно-политического союза.
Можно сказать, что Урал выплавил башкирскую нацию, как позже он плавил металл в печах своих заводов. Кстати, среди башкир было много рудознатцев, которые вместе с русскими осваивали богатства этого края. Один только факт — свою историю Санкт-Петербургский государственный горный институт ведет от училища, основанного в XVIII веке по инициативе башкирского рудопромышленника Исмаила Тасимова. Причем его соратники, другие башкиры, занимавшиеся рудным делом, обязались отчислять деньги от своих доходов на содержание этого заведения. Императрица Екатерина II одобрила начинание, и так в 1773 году возникло Горное училище.
Горы Южного Урала оказались настоящей кладовой руд и драгоценных камней. Об этом писал Сергей Тимофеевич Аксаков — автор знаменитой сказки «Аленький цветочек». Он восхищался природой Башкирии и ее жителями. Весомым свидетельством богатств этого края является уникальный золотой самородок. Он хранится в Национальном Банке Республики Башкортостан. За необычную форму его называют Ирендекским медведем. Вес самородка — почти пять килограммов. Говорят, что в 1557 году башкиры передали его в знак уважения Ивану Грозному. Однако по дороге на обоз напали разбойники. Спасая дар, один из стрельцов закопал слиток в землю. На поверхность он был случайно извлечен только в 1992 году при вспашке земли.
Башкиры славятся достижениями в искусстве и спорте. Достаточно вспомнить знаменитого танцора Рудольфа Нуриева. Его имя известно во всем мире. Руководитель оркестра «Виртуозы Москвы» Владимир Спиваков часто приезжает в родную Уфу и дает там концерты. В начале XXI века национальная башкирская борьба на поясах курэш стала общепризнанным видом спорта. Теперь по курэш проводятся чемпионаты мира и Европы.
Башкирская земля знаменита своим медом. Он обладает удивительным ароматом и вкусом потому, что собирают его не на пасеках. Башкиры сохранили древнюю культуру бортничества — то есть сбора меда из дупел деревьев. Такие дупла делают специально и поселяют в них молодые пчелиные семьи. Славится Башкирия и своей национальной кухней. Обязательно попробуйте бешбармак; он готовится из свежей баранины. У башкир есть и свой национальный йогурт. Называется он катык. В Европе йогурт стал популярен только в XX веке, а история башкирского катыка уходит в глубь веков. Вкуснейшие беляши происходят из башкирской и татарской кухни. Готовящиеся из муки, сахара и взбитых яиц башкирские сладости чак-чак похожи одновременно и на чипсы, и на попкорн. Только они древнее и вкуснее американской жареной картошки и кукурузных зерен.
Все эти яства можно попробовать, если приехать в Башкортостан осенью, под конец священного для мусульман месяца рамадан, или зимой, подгадав визит под начало мусульманского праздника курбан-байрам. Впечатления останутся самые яркие!
2015/12/04 03:25 2015/12/04 03:25
Размещено
Filed under География
Старая гавань Акко принимала корабли всех древних народов Восточного
Средиземноморья — от финикийцев до египтян. Со временем она стала мала для все большего числа судов, и сегодня здесь расположилась стоянка катеров и яхт.
БИБЛЕЙСКИЙ ГОРОД
Акко упомянут в Библии всего один раз, но этого, а также многочисленных археологических находок оказалось достаточно, чтобы его считали вполне библейским.
Израильский Акко - один из древнейших городов Ближнего Востока, в наши дни — порт на берегу средиземноморского залива Хайфа. На противоположной стороне залива видна священная гора пророка Илии — Кармил.
Равнина, на которой стоит Акко, в древности считалась одной из самых плодородных в Восточном Средиземноморье, здесь было множество садов и оливковых рощ.
Исторически Акко был важным пунктом древних торговых путей, что вели в Левант, к Иорданской равнине и далее в Египет.
Самые древние археологические находки на месте древнего Акко, стоявшего на некотором удалении от морского побережья, относятся к раннему бронзовому веку — примерно 5 тыс. лет назад.
Первое упоминание об Акко содержится в египетском тексте, относящемся приблизительно к XV в. до н. э.
Единственный раз Акко - под этим названием — упоминается в Библии в связи с хананеями — жителями Ханаана, придумавшими алфавитное письмо и занимавшимися преимущественно торговлей. Они именовали город Акка и окружили его стенами из глины и камней. Акко считался ханаанским, но фактически был одним из финикийских торговых городов Восточного Средиземноморья. Из-за своего выгодного положения он постоянно подвергался захватам: хеттов, египтян, ассирийцев, персов.
В 333 г. до н. э. город занял Александр Македонский, Акко стал греческой колонией и был переименован в Птолемаиду. Как Птолемаида Акко упоминается в Библии, в посланиях апостола Павла, который провел в городе один день.
Тогда же в Акко появилась небольшая еврейская община. В 330 г. до н. э. жители Акко перебираются в новый город -на берег моря, и Акко становится важным портом и одним из крупнейших городов эллинистического мира, получая звание «ключа от Леванта».
В 52-54 гг. до н. э. Акко был присоединен к Римской империи и переименован в колонию Клаудия Кесарис. При римлянах в городе было построено много новых зданий. В 395 г. н. э., в период развала Римской империи, Акко оказался под властью Восточной (Византийской) империи.
VII в. — начало первого исламского периода истории Акко: он был захвачен мусульманами и в 638 г. перешел под власть Праведного халифата, созданного после смерти пророка Мухаммеда в 632 г. Арабское завоевание вернуло городу изначальное название — Акко (Акка), и он стал главным портом в период Омейядского и Аббасидского халифатов.
Акко имел важнейшее значение и во время правления рыцарей-крестоносцев, особенно в XIII в. когда был столицей Иерусалимского королевства крестоносцев, построивших в нем много зданий и полностью его преобразивших, в то время как сам Иерусалим находился уже под властью мусульман.
В 1291 г. мамлюки воспользовались междоусобицами среди крестоносцев, разрушили Акко и вырезали почти все население. Город начал восстанавливаться лишь в середине XIV в. После присоединения к Османской империи в 1517 г. Акко снова стал важным портом. Современный облик Старого города — результат градостроительной деятельности оттоманских губернаторов в XVIII в.
В 1918 г. англичане отняли город у турок и управляли им в рамках мандата на Палестину до 1948 г., когда в период арабо-израильской войны Акко заняла израильская армия.
Старый Акко — один из немногих городов Средиземноморья, чьи крепостные стены реконструированы практически полностью, кроме двух проломов: в наши дни их используют для проезда транспорта.
СЛЕДЫ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Акко находился на пересечении торговых путей, здесь были удобные гавани, и почти все завоеватели, пытаясь удержать его, строили многочисленные укрепления, некоторые из которых в том или ином состоянии сохранились до наших дней.
Точно не установлено, находится ли современный город Акко (Акка, Акра) на месте библейского. Ведутся раскопки на холме Телль-эль-Фукхар, в полутора километрах от современного города. Самое естественное объяснение: город на холме сокращался по мере роста порта, пока совсем не исчез.
Древностей — как сохранившихся, так и в виде руин — в городе очень много. Многие пострадали от того, что в течение веков эти постройки разбирали горожане на строительство новых домов, но в основном в силу целенаправленного разрушения в 1291 г. захватившими город арабами. После этого события и нескольких столетий запустения следы присутствия крестоносцев оказались на глубине до 8 м относительно уровня нынешних улиц Старого города. После создания государства Израиль раскопки в городе ведутся постоянно. Старый город Акко внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Во времена крестоносцев собственные кварталы построили в Акко рыцарские ордена госпитальеров, тамплиеров и Тевтонского ордена. Акко - единственный город крестоносцев, оставшийся в относительно сохранном состоянии. В том числе сохранились руины порта, волнолома и маяка той поры.
Раскопаны и превращены в подземный музей крепость-монастырь госпитальеров св. Иоанна и часть городских построек крестоносцев XII в.
Большинство из них после разрушения арабами надземной части использовались как фундамент для новых строений, как, например, крепость в Старом городе, построенная турками в середине XVIII в. на руинах монастыря госпитальеров и использовавшаяся во время Британского мандата в качестве тюрьмы для еврейских активистов. Или один из лучших образцов османской культовой архитектуры -мечеть Аль-Джаззара (Большая, она же Белая мечеть), воздвигнутая на остатках храма тамплиеров. От мусульманского периода сохранились также четыре старинных постоялых двора-хана, в том числе известный своими колоннами хан Аль-Умдан (Хан колонн) с замечательной Часовой башней (см. иллюстрацию в содержании) у входа в порт.
Во времена правителя Палестины и Сирии Ахмеда Аль-Джаззара (1721-1804 гг.) были построены могучие городские стены Акко, выдержавшие под командованием этого оттоманского губернатора в том числе и осаду войск Наполеона.
После занятия Акко израильскими войсками в 1948 г, в Акко были запущены первые за всю историю промышленные предприятия (включая единственный в Израиле сталепрокатный завод), а также построены новые жилые кварталы.
Современный Акко - торговый и административный центр Западной Галилеи, населенный евреями и арабами, представляющими 25% горожан и живущими в основном в Старом городе.
В начале 1990-х гг. в Акко поселилось значительное количество репатриантов из республик бывшего СССР и Эфиопии. Сегодня население Акко больше волнуют не вопросы межэтнических отношений, а проблема занятости населения: уровень безработицы в Акко выше, чем в среднем по стране, он более 10% от всего работоспособного населения.
2015/12/04 03:22 2015/12/04 03:22